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螺旋丸
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怎么练成螺旋丸

浏览数:84     发布时间:2020-09-10
 

  

  推荐于2019-04-11知道小有建树答主回答量:961采纳率:0%帮助的人:1384万关注不要听他们2113乱扯,螺旋丸实际上是有的,我曾在5261一本书上看到的,是日4102本的一本古书,接1653下来讲讲具体方法:1.查克拉就是气功中的气,所以我建议你先学习李少波的真气运行法基本概念 真气运行五步功法(静功)是著名中医、养生学家李少波教授根据《黄帝内经》全真导气理论和古代各家行气养生要旨,结合自身实践,经数十年的临床观察、科学实验所创编的一种自练自养的医疗保健养生方法。它主要通过调息凝神,培养真气,贯通经络,燮理阴阳,调和气血,促进细胞的新陈代谢,增强大脑皮层保护性的抑制力量,从而使身体内部的固有潜能得以挖掘,发挥自我调节,自我修复,自我治疗,自我重建等一系列自我疗能,达到防病治病、开发智慧、美容健体、延年益寿的良好效果。该法以立足中医科学、简明易学、短期通督、疗效显著、无副作用、老少咸宜等特点,深受医学界、科学界和广大民众的好评。 真气运行学五步功法(静功)分为五步,前一步是后一步的基础,后一步又是前一步发展的必然趋势。概括来看,真气运行的整个过程中,身体将起到三种不同的变化。即第一、二两步主要是通过一定的形式,调整呼吸推动真气,使体内真气集中于丹田。这个阶段古称为炼精化气。这是第一阶段,也是初级阶段。第三、四两步是把丹田积足的真气,冲通督脉逆运而上,直达脑海,恢复和增强大脑的功能,提高大脑皮层的保护性抑制力量。这一段叫做炼气化神,是中级阶段,身体的变化比较明显。第五步以后,功夫更加纯熟精练,由于经络畅通无阻,功中产生的各种触动现象也都逐渐平静,越来越提高了真气运行的规律性。机体功能增强,活力旺盛,大脑皮层的保护性抑制力量发挥得更好。因此静境更加明显,表现为清清静静,心如止水的样子。这一阶段叫做炼神还虚,属于真气运行的高级阶段。 真气运行五步功法(静功),练通小周天、大周天,经过炼精化气、炼气化神、炼神还虚三个阶段,可获得防病治病,健身延年的效果。机体生理功能呈现后天返先天的变化,继续锻炼,原则上是以功为法,以静为务,以守为成,向炼神还虚的高级阶段迈进,冀以达到长生久视,返朴归真的终极目的。 基本内容 [编辑本段]练功姿式 初学真气运行法要有正确的姿势,作为初学者的规范。练习真气运行有行、立、坐、卧四种形式,其中以坐式为主,其他姿势为辅。为有效地促使真气运行不断进步,除坐式以外,还可随时随地采取多法进行。 坐式 坐式有盘腿和垂腿两种姿势,主要按照个人习惯和环境条件,自行选择。一般认为盘腿坐过于形式化,且易麻腿。因此,一般采用垂腿(坐椅凳)坐式较为便利。 盘腿坐式 “双盘式”是把左脚放在右大腿上面,再把右脚搬到左大腿上,两手相合置于小腹前面。这个坐法只是为了坐得稳固不易动摇,但没有相当功夫不易做到。“单盘式”是把右腿放在左腿上面,手势如前法。这比双盘易于做到。“自由盘腿”是将两腿互相交叉而盘坐,是一般人习惯用的坐式。 垂腿坐式 坐在高低适宜的椅凳上,以坐下来大腿面保持水平为度,小腿垂直,两脚平行着地,两膝间的距离以能放下两拳(拳眼相对)为准。两手心向下,自然的放在大腿面上。两肩下垂,腰须直,勿用力,不要挺胸驼背、仰面低头。下颌略向回收,头顶如悬。体态以端正自然为标准。此式为现代习惯采用之姿势。 卧式 右侧着床伸下腿屈上腿,右手曲肱将手置于头之前下侧枕上,左手放在左胯上,此式应用为坐功之辅助,或体弱不能坐者采用之图。 站式 站式有各种姿势,在这里不一一介绍。兹介绍方便易行的一个姿势,以为坐功之辅助功。两脚并立,两手覆于丹田(左手掌心覆于丹田,右掌心覆于左手背上)。松肩垂肘,含胸拔背,虚心实腹,眼半垂廉一切要求同坐式。 行式 行路和散步时,目视前方三五步处,意守鼻尖,神不外驰,依行路的速度,一般为三步一呼,一步一吸,四步一个呼吸。如能长期锻炼此法,对走长路很有帮助,可以久行不倦。 [编辑本段]五官要求口腔 口唇自然闭合,上下齿相对,将舌上卷约成九十度,用舌尖轻轻地抵往上腭----舌抵上腭的方法(点击参见舌抵上腭图)。唾液分泌得多了,将舌放下慢慢地咽下去。 眼睛 闭目内视,练哪一步功就内视哪一部位。如第一步注意心窝部,就内视心窝部。 耳朵 用耳朵留意自己的呼吸,使呼吸不要发出粗糙的声音。保持从容自然,不可憋气使呼吸不畅,这是集中思想的好方法。 呼吸 在练习真气运行法的过程中,一直是注意呼气,吸气任其自然,不加注意,自无流弊。丹田真气充实后,自然地贯通督脉。那时即感到一呼真气入丹田,一吸真气沿督脉入脑。这是真气的自然活动状态,无须追求。外呼吸则绵绵密密,若存若无,呼吸表现的更加自然。这时外呼吸就无须注意了。 收功 真气运行五步功法收功的时候,慢慢睁开眼睛,搓搓双手,再用双手搓面,最后用十指梳头片刻,再慢慢站起来活动。 [编辑本段]练功方法第一步 呼气注意心窝部(点击参见心窝部位置--巨阙穴) 1. 方法。做好练功准备,放松身心,集中思想,精神内守,在呼气的同时,意念随呼气趋向心窝部。 2. 时间。如果要如期完成第一步的练习,在时间上就要有一定的安排。假若条件许可的话,每天固定时间练功,养成习惯,对稳定思想更有帮助。没有固定的时间也不要紧,只要抽空抓紧练功就行。要求每日早、中、晚练习三次,每次二十分钟。如认真操作,一个星期左右就可完成第一步的功候。 3. 反应。练功到三至五天,感到心窝部沉重,再往后,每呼气时,感觉到有一股热流注入心窝部,这是真气集中的表现。有了真气的集中,就给第二步功打下了基础。 4. 效果。开始几天由于不习惯,姿势也不够准确,有的同志会感到头晕,腰背酸痛,呼吸也不自然,舌尖抵不住上腭等,这都是自然的现象。不要有顾虑,只要按要求坚持锻炼慢慢就会好了。 第二步 意息相随丹田趋(点击参见丹田部位--下丹田) 1. 方法。当第一步功做到每一呼气即觉心窝部发热时,就可意息相随,自心窝部开始,呼气注意丹田,不可操之过急。用力太大产生高热也不舒服。 2. 时间。依法每天三次,每次二十五分钟或半个小时,十天左右就可以气沉丹田。 3. 效果。由于真气已通过胃区,脾胃功能已有改善。真气沉入丹田后,周围脏器如大小肠、膀胱、肾等都逐步发生生理上的改变,一般都感到食欲增进;大小便异常现象有程度不同的改善。 第三步 调息凝神守丹田 1. 方法。当第二步功做到丹田有了明显感觉,就可以把呼气有意无意地止于丹田。不要过分注意呼气往下送,以免发热太过,耗伤阴液,犯“壮火食气”之弊。呼吸放自然,只将意念守在丹田部位,用文火温养。“少火生气”正是此义。 2. 时间。每天三次或者再多一些。每次半小时以上。这一段是培养丹田实力阶段,需要时间较长,一个月左右可以感到小腹充实有力。 3. 效果。由于任脉通畅,心肾相交,中气旺盛,因此心神安泰,睡眠安静。凡患有心火上炎,失眠多梦,以及心脏不健康的人,都有好转。通过练功不断的给肠胃增加热能,脾胃消化吸收能力增强,体重增加,精神充沛,元气充足,肾功能增强。患有阳痿病症的大有好转,女子月经不调均有程度不同的改善。肾水旺盛,肝得滋荣。因此,在这一阶段,患有慢性肝炎和初期肝硬化的都有明显好转。坚持锻炼,自然痊愈。 第四步 通督勿忘复勿助 1. 方法。原则上还是按照第三步操作,真气沿督脉上行的时候,意识应该跟随上行的力量。这就是勿忘。若行到某处停下来,不要用意念去导引。这就是勿助。 2. 时间。每天练功次数可适当增加,每次的时间也应延长到四十分钟或一小时左右。每个人的情况不同,通督的时间和力量不可能一样。有的人一刹那就通过了,而且力量很猛,震动很大。有的人通督时间稍长,并且力量也不大。大多数在十天左右通督。 3. 效果。通督之后,一呼真气入丹田,一吸真气入脑海,但不可有意追求,一呼一刻形成任督循环,养生界称此为“小周天”。只有在这种情况下,才能感觉到“呼吸精气,独立守神”的实际情况。真气不断地补益脑髓,大脑皮层的本能力量增强。凡是由于肾精亏损和内分泌紊乱所引起的头晕耳鸣、失眠健忘、腰酸腿软、月经不调、精神恍惚、易喜易怒、心慌气短、性欲减退等神经官能症状,都可得到改善。长期坚持,可以康复。因练功经络通畅,有些多年不愈的顽症也可霍然而愈,效果明显。一般情况表现为精力充沛,身体轻捷。 第五步 元神蓄力育生机 所谓元神,就是大脑调节管制的本能力量。与识神对立。识神是有意识的精神状态。元神和识神是体和用的关系,元神为体,识神为用。第四步功已通督脉,肾气不断灌溉脑髓,元神的力量不断得到补充。心主神明,心气上照于脑,才能发挥其全面的调节管制作用。 1. 方法。原则上还是守下丹田。丹田是长期意守的部位。通督后各个经脉相继开通。如果头顶百会穴(上丹田)处有活动力量,也可以意守头顶。可以灵活掌握,这叫“有欲观窍,无欲观妙”。 2. 时间。每天三次,或更多些,每次一小时或更长一些。总的说时间越长越好。大约一个月左右,身体内的各种触动现象才能逐渐消失,只剩下下丹田和上丹田的力量更加集中旺盛的现象。 3. 效果。根据身体的表现,尤其是丹田与头顶百会穴互相吸引的磁性力量说明,大脑皮层的本能力量增强,内分泌协调而旺盛。这种力量有形有色,功夫越深,表现的越明显活泼,对全身的生理生活机能调节就更好,真气也就更加充实,不断地补偿和增强身体的代谢机能,可充分发挥机体的潜在力量。因活力旺盛,抗病免疫力就增强了,一般致病因素就可减少甚至避免,原有的沉疴痼疾也可以得到改善或痊愈。坚持锻炼,就可以达到身心健康、益寿延年的效用。 以上五步,是真气运行法静功锻炼过程中的基本概况。在实践中,由于每个人的体质不同,具体条件又不一样,所以效果与表现也是因人而大同小异。鉴此,练功时既要顺乎自然,灵活运用,不能刻意拘执;又要本着一定的要求,耐心求进,持之以恒,不可自由放任,实为成功之要诀。 [编辑本段]练功须知 练真气运行法,必须树立坚定不移的信心,持之以恒,勿求速成,也不要畏难而退。在锻炼期间,要顺乎自然,不要执意妄想,勉强追求。否则,欲速则不达,越是一意追求,有急躁情绪,就越是不进步;意态越是融和自然,真气发动就活泼,进步就越明显。因为执意妄想就成了扰乱真气运行的杂念。“恬憺虚无,真气从之”正是这个意思。 在练功过程中,因为身体上发生很多生理上的变化,出现各种触动现象,要泰然处之,不必惊慌失措,也不要执意追求,稍时便会消失的。 1、初习真气运行法,因要思想集中,有一个比较安静的环境为好。但是,不要过份强调这个问题。在练功时,要避免他人干扰。若练功中有意外干扰(如突然声响、有人急叫或闯进练功室内等),则不必惊慌,须慢慢放松意念。临时收功后再慢慢起坐应付,待恢复平静后再补练。调息时,鼻吸鼻呼,注意呼气,吸气任其自然,不可用口呼吸。 2、注意不要在大饥、大饱、大怒、大惊等情志冲动时勉强做功。当风、雨、雷响时暂勿坐,恐怕给精神以猛烈刺激,发生不适。 3、意守丹田是真气运行法始终保持的一个准则。当丹田真气充实到一定程度,会自然地顺着经络运行。这种运行的力量,是基于丹田力量的大小而定的。勿用意识导引,任其自然,要行则行,要止则止,主观导引是会出偏差的。 4、用本法者,尚未通关之前,须保存精力,节制房事,以免影响练功进程。女性如遇例假,不宜意守下丹田,可守中丹田(心窝部)。怀孕前期(1-3个月)不能练,中后期可以练。 [编辑本段]练功八触 在锻炼五步功法的过程中,体内的能动现象是多种多样的,古人总结归纳了八种,称之为八触。时而感到身体很大,时而感到身体很小,有时感到身体很轻,有时出现身体重如巨石的现象,有时感觉身体很凉,而热的感觉出现的最快也最多,还有痒、麻的感觉。除了以上的八触,实际功中的动态比这些还要多,如自发运动,光感,还有残、异等现象。 上述现象都是真气在体内不同形式活动的表现,都是积极有益的。有些人遇到这个现象,延医诊治,医者不知,乱投药石,这是有害的。有人不明白这个道理,成为精神负担。有人好奇,追求这些现象,越注意越厉害,以致不能控制。凡此种种,都是没有讲清道理的关系。懂得了真气运行的规律,就可以避免不正确的思想和行为。遇到以上触动现象,既不必好奇追求,更不要惊慌失措,只要安静地坐功,意守丹田,过些时候就平复了。 [编辑本段]动静关系 动与静,是宇宙间事物运动中对立统一的两个方面。真气运行法有效地利用了静与动的关系,促进真气运行,使机体更好地发挥生命活力,以达到祛病延年的目的。 有动必然有静,有静必然有动。静极生动,动极复静。静是动的基础,动是静的力量表现。动是绝对的,静是相对的。在人体的生理活动中,也不能脱离这个规律。形体属阴主静,真气属阳主动。气离形则无所依附,形无气则成块然死物。必须阴阳互根,动静相育,形气并存,才是活泼泼的一派生机。 真气运行五步功法所说的静,就是使身体安静下来,全神贯注地调整呼吸,推动真气运行,冲通任督,贯通经络。在这个过程中,体内的触动现象是多种多样的,身体各部机能处于积极主动、生意盎然的状态。这哪里是什么静和定,这不过是一种非常旺盛、非常自然、非常有规律的真气运行罢了,这叫静极生动。所谓的静只能说是对外界反应或思维活动暂时的相对的静。 生命体的动是绝对的,静是相对的。练静功者,虽然没有姿势活动,也是由有为而至于无为的。练功过程中,培养真气贯通经络,前三田、后三关都有非常激烈的活动。尤其在攻后三关时,真气活动的力量不以人的意志为转移,而是被一种强大的冲击力量控制了自己。这种力量则是由静极生动和动极复静而形成的。人们对静极生动是熟知的、是欢迎的,知道必须依靠这个动力去攻关,但对动极复静的现象则茫然无知,产生疑虑而不知所措。其实事物动到一定的程度,必然要静下来休整生息,以利再动。这是日常的自然现象。真气活动一段时间后必须要安定静止的休整培养出更大的力量。因此,在练功过程中突然发现丹田感觉消失或真气行行停停等现象,都是正常的,不要有疑虑。只要安心地继续培养丹田力量,自可使真气再次活跃起来。 总之,真气运行法炼精化气,炼气化神,炼神还虚等层次,都是发挥了静极生动、动极复静、动静相育的自然规律完成的。2.当你练好后,体内拥有强大的所谓查克拉的气,并且已经能够自由运气,这时练习聚气,将气全部集中到自己的两手心,从两手心中发出气,两股气相融相冲,用意念控制住这两股气,让它们形成一个气球(请不要误解),这就是所谓的外丹了(道家主张修炼内丹),若功夫高深,所聚集的能量就会越多,才可以用肉眼看见,所谓的螺旋丸就形成了。3.接下来找到你的同学,先聚集螺旋丸,我已经预测到你的功夫不会多深厚,所以你的同学是看不见的,走到他面前,说:“饶了我吧。”然后突然放出螺旋丸,顺利完成班主任老师交给的任务。 强调:绝对真实,练成后谨慎使用,不然会伤元气。 再次强调:绝对真实 此乃原创,请勿Ctrl+C已赞过已踩过你对这个回答的评价是?评论收起我心莫伤悲

  2013-10-10知道答主回答量:58采纳率:0%帮助的人:0关注2113螺旋丸简介:

  介绍:此招为火影所创,被自来也学会,最后授于漩涡鸣人,为三人的得意技,具有隐藏性的绝对破坏力,施术者无须结印,然后与单手,双手或者三只手(三只手是鸣人自创的,为的是更简单的释放查克拉,在于兜那一战中启发的。)中释放出查克拉,并且掌握,凝固,初学者,必须以的两手,一手放好准备凝聚查克拉球,另外的一只手在便在准备凝聚查克拉的手上不停的来回推压,双手同时释放查克拉,直到形成一个查克拉球后,之后,查克拉控制如果能够更进一步的话,便可达到只用一只手,放出查克拉,好好的控制住,练这一招,分三个阶段,第一个阶段,把查克拉放出在身体的一个部位,比如说脚啊,手啊等等,卡卡西曾教鸣人他们,他们也顺利的学会了。第二个阶段,持续的放出一定量的查克拉,第一个阶段更进一步的练习。第三阶段,水球气球练习,维持放出的查克拉,并且把其实体化,直至可以弄破气球,练完这个阶段,螺旋丸已经可以造成破坏,不过只能造成十分轻的表面伤害。最后的阶段,把前面所有的东西结合,把查克拉集于手上,持续的放出,维持住,最后把其凝固住,成为一个小型台风,变的威力无穷,不仅可以造成更大的表面破坏,并且可以攻入敌人的身体内,破坏敌人的内部,所以就算是由恢复能力的兜,中了这一招,也倒地不起,但是螺旋丸有一个缺点,就是速度太慢,如果遇上了身手敏捷的对手,就英雄无用武之地了,但是也有个很好的优点,就是用的查克拉量不需要很多,很好用的忍术哟。这一招属于a级忍术,目前见过四代用过0次,自来也用过2次,鸣人用过n次。

  原子模型和螺旋丸.在这篇文章里,我计划用原子模型的进化史来分析修炼的螺旋丸的三个阶段,同时也是创作螺旋丸的过程.

  修炼螺旋丸的第一阶段,是要转破水球.这一个阶段,从修炼的角度来看只不过是为了熟悉怎么用自己的查克拉造成旋转的效果.最后可以转破水球的时候,就是结束的时候.

  从物理的角度来看,这不过是一个行星模型而已,卢瑟福的原子模型,从创造的一开始就是借鉴了行星模型,原子的中心是原子核,周围是围绕着核旋转的电子,电子由库仑力束缚而使得不能逃出原子的范围之外,但是卢瑟福的原子模型是有问题的,就是电子在作圆周运动,会向外辐射电磁波,导致原子能量下降,最后电子塌缩到原子核上.由于原子本身是稳定的,所以这个模型的解释是无法通过的.

  同样的,螺旋丸的威力越大,就越需要施术者的补充查克拉来维持,大量的查克拉用于维持而不是增加威力上.它需要一个稳定的模式维持自己的能量,而不是依K施术者的补充来维持螺旋丸的能量不变.

  第二阶段:转破橡皮球(玻尔原子模型) 最全最新的火影忍者资料及免费动漫下载t第二阶段是转破橡皮球,有了第一阶段的成功,旋转是没有什么问题了.但是威力并不大,理由是没有集中.这和原子模型一样,原子核有足够的束缚力才能维持原子的稳定.

  玻尔为了解释氢原子而创立了玻尔原子模型,他假设电子是有能级的,一定能级的电子只能在固定的轨道上运行,这样就解决了卢瑟福原子模型的稳定问题. 于是,螺旋丸的威力又有提升:使查克拉在固定的轨道上运行,就可以避免崩溃. 但是与此同时又有了新的问题,玻尔的模型只能解释氢原子,不能解释更高级的原子.

  螺旋丸也一样,有了固定的轨道,却限制了查克拉的增加,使螺旋丸的威力有非人为因素上限. 第三阶段:维持(泡利不相容原理)

  在一个原子里不可能存在着电子层、电子亚层、轨道的空间伸展方向和自旋状况完全相同的两个电子。这个原理叫泡利不相容原理

  终于到了第三阶段,就是维持螺旋丸的稳定,不用外界的束缚,只用自身的力量维持其不塌缩.在集中的问题上又有了更高的要求,而且对于非人为因素上限也必须解决.

  拼命制造查克拉就可以了.根据泡利不相容原理,制造的查克拉会在不同的轨道上并存,而不会互相抵消,从理论上来说可以无限提高威力.但是仍然受到查克拉总量和意志力的制约.

  也就是说,螺旋丸在研究的过程中就是为了一个泡利不相容原理.而在学的过程中却不用这个阶段,因为这是普遍公理,不是人为因素.

  2 提前二个小时,用多种影分身,让影分身们隐藏起来,按5:3:1的比,让他们近身攻击,使用远程攻击,忍术分配。多多益善。自己用变身术变成小石头,埋藏在他必来的路上。

  3 在他来的路上,快到你附近时,趁他放松了注意力,以放屁为暗号全员发动袭击。

  4 他一定十分惊讶,会有一段时间战斗力下降,但你万万不可用螺旋丸。在他用

  雷切打完最后一个影分身时,有一段耍B的时间,这时发动螺旋丸,必可打败这厮。

  PS:如果这厮骂你耍赖,你说:兵不厌诈,耍B的走人。已赞过已踩过你对这个回答的评价是?评论收起158*****715



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